El s\u00e1bado d\u00eda 21 de enero, la Iglesia de Tarragona celebra la fiesta de los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio, los primeros m\u00e1rtires cristianos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Para profundizar m\u00e1s sobre los santos tarraconenses y la labor que se desarrolla desde la Associaci\u00f3 Cultural Sant Fructu\u00f3s hablamos con su presidenta, Imma Teixell.<\/p>\n
Arque\u00f3loga de profesi\u00f3n, trabaja actualmente como arque\u00f3loga territorial en la Generalitat de Catalunya y su actividad profesional se ha desarrollado en gran medida en la ciudad de Tarragona. Est\u00e1 vinculada a proyectos de investigaci\u00f3n y socializaci\u00f3n como el de las excavaciones arqueol\u00f3gicas en la Catedral de Tarragona (templo de Augusto) o las excavaciones en el anfiteatro de Tarragona.<\/p>\n
Teixell se introdujo en la Associaci\u00f3 Cultural Sant Fructu\u00f3s en 1998 participando en la representaci\u00f3n de La Passi\u00f3 de Sant Fructu\u00f3s<\/em> como concejala y, posteriormente, al constituirse la Asociaci\u00f3n legalmente en 2000, entr\u00f3 a formar parte de su junta, que preside desde el a\u00f1o 2019.<\/p>\n \u2014\u00bfQui\u00e9nes fueron los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio?<\/strong><\/p>\n Poco conocemos la vida de los m\u00e1rtires tarraconenses. De hecho, las Actas del martirio s\u00f3lo nos aportan informaci\u00f3n de su \u00faltima semana de vida entre el 16 y el 21 de enero del a\u00f1o 259, per\u00edodo en el que se produjo su arresto, encarcelamiento, juicio y ejecuci\u00f3n. Otra breve referencia nos la mujer san Agust\u00edn (354-430) que, en una homil\u00eda proclamada en honor a los m\u00e1rtires, afirm\u00f3 que Fructuoso se encontraba en edad avanzada. Carecen indicios para corroborar este dato, aunque ser\u00eda perfectamente coherente de acuerdo con los perfiles de obispos que observamos en el orbe cristiano durante el s. III. Es a partir de estas figuras que podemos aproximarnos a la persona de Fructuoso, Augurio y Eulogio.<\/p>\n En cuanto al santo obispo, deber\u00edamos pensar en un hombre con cierto carisma al frente de una comunidad que deb\u00eda ser lo suficientemente numerosa para integrar a miembros de diverso estatus social. Sin ir m\u00e1s lejos, las actas mencionan a un \u00abcompa\u00f1ero de armas [un militar] y hermano nuestro\u00bb de nombre F\u00e9lix que pidi\u00f3 la oraci\u00f3n de Fructuoso momentos antes de que fuera quemado vivo. En relaci\u00f3n a los di\u00e1conos, eran personajes esenciales en las vidas de las comunidades primitivas: gestores, ec\u00f3nomos, agentes pastorales, ministros de la liturgia, etc. En resumen, privar de di\u00e1conos a una comunidad deb\u00eda ser un duro golpe como la eliminaci\u00f3n del propio obispo. Pero al margen de estas cuestiones, lo m\u00e1s importante que conocemos de nuestros patrones es su testimonio de fe, puesto que haber renunciado a ello hubiera sido muy f\u00e1cil a efectos pr\u00e1cticos. Sin embargo, se mantuvieron en lo que eran y en Aquel en quien cre\u00edan.<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 nos cuentan las Actas del martirio de san Fructuoso y cu\u00e1l es su importancia?<\/strong><\/p>\n Como hemos dicho, las Actas explican el proceso legal al que fueron sometidos los m\u00e1rtires de Tarraco entre los d\u00edas 16 y 21 de enero de 259. Podr\u00edamos decir que \u00e9ste es el n\u00facleo esencial del texto, lo que hay que considerar primigenio y que es fruto de el acceso por parte del redactor al documento administrativo generado por el funcionariado romano.<\/p>\n La importancia hist\u00f3rica est\u00e1 en dos puntos fundamentales. En primer lugar, el texto revela la existencia de una comunidad cristiana bien estructurada a mediados del s. III en Tarraco, una fecha muy temprana si nos atenemos a la cronolog\u00eda general de la Historia de la Iglesia hisp\u00e1nica. En segundo lugar, se trata del primer testimonio de los m\u00e1rtires cristianos en la Pen\u00ednsula. Esto pone de manifiesto la antig\u00fcedad de la Iglesia de Tarragona.<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a el anfiteatro de Tarragona en la celebraci\u00f3n de la memoria de los santos m\u00e1rtires?<\/strong><\/p>\n El anfiteatro fue el lugar en el que se consum\u00f3 el testimonio de los tres m\u00e1rtires. Su memoria determin\u00f3 el espacio desde el mismo momento en el que se produjeron los hechos. La comunidad contempor\u00e1nea en Fructuoso, Augurio y Eulogio preserv\u00f3 este recuerdo y lo transmiti\u00f3 a la siguiente generaci\u00f3n. La arqueolog\u00eda demuestra que la bas\u00edlica erigida tiempo despu\u00e9s ten\u00eda la intenci\u00f3n de perpetuar y se\u00f1alar materialmente esa memoria. Era por tanto, un veh\u00edculo de transmisi\u00f3n. Cuando anualmente nos congregamos al anfiteatro en la oraci\u00f3n y lectura de la Passio Fructuosi<\/em> el esp\u00edritu y la intenci\u00f3n es la misma.<\/p>\n \u2014Expl\u00edcanos el recorrido hist\u00f3rico de la devoci\u00f3n a los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio.<\/strong><\/p>\n Un reciente estudio de Andreu Mu\u00f1oz pone de manifiesto que durante la antig\u00fcedad tard\u00eda y la alta edad media el culto a san Fructuoso fue muy notable, especialmente en la ciudad, pero tambi\u00e9n irradiano en el resto de la Pen\u00ednsula y parte del Mediterr\u00e1neo. Con la restauraci\u00f3n de la metr\u00f3poli en el s. XII se mantuvo, aunque ya no ostentaba el vigor de viejo anta\u00f1o. Poco a poco la popularidad fue cayendo hasta ser una devoci\u00f3n que pr\u00e1cticamente qued\u00f3 reducida a los estamentos eclesi\u00e1sticos. M\u00e1ximo entre el arzobispo y el clero catedralicio. Sin embargo, no podemos perder de vista que su patronaje (el m\u00e1s antiguo de la ciudad) nunca se ha perdido, como tampoco han carecido devotos en la figura de los m\u00e1rtires.<\/p>\n \u2014Y actualmente, \u00bfen qu\u00e9 estado se encuentra la devoci\u00f3n a los m\u00e1rtires tarraconenses?<\/strong><\/p>\n La situaci\u00f3n descrita en la pregunta anterior lleg\u00f3 hasta finales de los a\u00f1os ochenta del siglo pasado. En este momento el Grup de Joves de la Parr\u00f2quia de Sant Pere i Sant Pau Sescelades inici\u00f3 una tarea de difusi\u00f3n y recuperaci\u00f3n de la memoria de la que, como sociedad y como Iglesia, siempre seremos deudores. Gracias a ello, y aunque todav\u00eda queda mucho por hacer, los m\u00e1rtires tarraconenses vuelven a estar presentes en el ideario colectivo, se explican en las escuelas y son conocidos por los ni\u00f1os.<\/p>\n Sin embargo, en algunos puntos nos encontramos en retroceso. La presencia de fieles en la solemnidad de san Fructuoso es cada vez m\u00e1s residual y esto es un indicador preocupante. Desde aqu\u00ed nos gustar\u00eda lanzar un mensaje a todos los agentes pastorales que inculquen en las comunidades la necesidad de responder a la llamada de asistir a la Misa Pontifical del 21 enero en la Catedral. Es la celebraci\u00f3n de todos en la casa de todos en honor de dos di\u00e1conos y un obispo que, hasta la muerte, oraron por la Iglesia Cat\u00f3lica de Oriente en Occidente.<\/p>\n \u2014\u00bfCu\u00e1les son los objetivos de la Associaci\u00f3 Cultural Sant Fructu\u00f3s?<\/strong><\/p>\n Los objetivos de la Associaci\u00f3 se basan en potenciar el conocimiento de la Passio Fructuosi<\/em> (Actos Martiriales del obispo de Tarraco Fructuoso y sus di\u00e1conos Augurio y Eulogio) para hacer comprender mejor las ra\u00edces cristianas de la Iglesia Tarraconense, el patrimonio arqueol\u00f3gico paleocristiano de Tarraco y la historia de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n Tarragona mantiene una importante impronta paleocristiana, casi \u00fanica, en la que podemos redescubrir nuestro pasado desde el anfiteatro, donde murieron nuestros m\u00e1rtires, hasta la necr\u00f3polis paleocristiana, donde recibieron sepultura, convirti\u00e9ndose el espacio en un polo de peregrinaci\u00f3n en \u00e9poca paleocristiana. Hoy en d\u00eda, es necesario reivindicar estos espacios, entre otros, para conocer nuestro pasado e integrarlo en nuestro presente.<\/p>\n \u2014\u00bfCu\u00e1les son los principales proyectos que quieren salir adelante?<\/strong><\/p>\n El proyecto m\u00e1s relevante es volver al anfiteatro romano para volver a representar La Passi\u00f3 de sant Fructu\u00f3s<\/em>. La pandemia de la Covid-19 y el estado del monumento no nos ha permitido poder volver a nuestro espacio natural en los \u00faltimos a\u00f1os. La propuesta era representar durante el a\u00f1o 2022 o por la festividad de san Fructuoso el 21 de enero de 2023. Con esta l\u00ednea hemos estado trabajando conjuntamente con el Patronat de Turisme de Tarragona pero los trabajos de desmontaje de parte de la grader\u00eda del anfiteatro iniciados en el \u00faltimo semestre de 2022, finalmente no han permitido hacer factible la representaci\u00f3n en estas fechas.<\/p>\n Ante esto se ha decidido posponer la representaci\u00f3n pero seguimos trabajando con otras actividades, como por ejemplo, la representaci\u00f3n\u00a0 L\u2019arque\u00f2leg Joan Serra Vilar\u00f3: de la tomba oblidada a la F\u00e0brica de Tabacs<\/em>, propuesta a realizar en el espacio donde se erig\u00eda la Bas\u00edlica martirial de San Fructuoso, actualmente en terrenos de la Tabacalera. El objetivo es transferir socialmente la importancia que tuvo la labor cient\u00edfica del arque\u00f3logo Mn. Joan Serra i Vilar\u00f3\u00a0 en la intervenci\u00f3n arqueol\u00f3gica de la Necr\u00f3polis del Francol\u00ed as\u00ed como la repercusi\u00f3n de estas labores en la arqueolog\u00eda cristiana local y nacional. Estamos a la espera de los permisos municipales para dar luz verde al proyecto.<\/p>\n Regresado a La Passi\u00f3 de sant Fructu\u00f3s<\/em>, avanzamos que la maquinaria est\u00e1 puesta en marcha, ya ha empezado a andar… La Associaci\u00f3 est\u00e1 preparando material audiovisual para divulgar y dar a conocer la representaci\u00f3n con el objetivo de que La Passi\u00f3<\/em> regrese al anfiteatro en las fechas habituales de representaci\u00f3n (inicio de verano o en el d\u00eda del 21 de enero) pero estamos a la espera de los resultados e informes de la intervenci\u00f3n de emergencia de desmontaje de parte de la grader\u00eda, para adecuar la espect\u00e1culo a la nueva realidad que debe derivarse, esperando que parte de la grada que no est\u00e1 afectada directamente por los problemas estructurales, pueda ser utilizada.<\/p>\n La vuelta al monumento romano queremos que sea para todos. Es decir, nos hemos marcado como meta poner en relevancia el v\u00ednculo existente entre el siglo III dC, centuria durante la que ocurrieron los hechos de las Actas martiriales de san Fructuoso, con el actual siglo XXI, momento en el que el anfiteatro sigue vivo. Deseamos que todo el mundo sea protagonista descubriendo los hechos que ocurrieron en el a\u00f1o 259 dC y puedan revivirlo en el lugar exacto que ocurrieron. Esto, creemos que es excepcional, y potencia y pone en valor el potente legado patrimonial que puede descubrirse en el anfiteatro.<\/p>\n Un momento especial para ser protagonista ser\u00e1 el pr\u00f3ximo 21 de enero de 2023. A las 10 h la Associaci\u00f3 Cultural Sant Fructu\u00f3s organiza la oraci\u00f3n y lectura de la Passio Fructuosi<\/em> en la solemnidad de los santos m\u00e1rtires Fructuoso, Augurio y Eulogio, al arena del anfiteatro. Este a\u00f1o, al ser s\u00e1bado, queremos hacer un llamamiento m\u00e1s extensivo y con la colaboraci\u00f3n del Arzobispado de Tarragona, redescubrir este doble tesoro patrimonial: las actas martiriales y el conjunto monumental del anfiteatro. \u00a1Sed protagonistas! \u00a1Os esperamos!<\/p>\n Entrevista publicada en la revista diocesana \u2018Esgl\u00e9sia de Tarragona\u2019 de enero-febrero-marzo de 2023 (330)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El s\u00e1bado d\u00eda 21 de enero, la Iglesia de Tarragona celebra la fiesta de los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio, los primeros m\u00e1rtires cristianos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. 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