Una de las obras destacadas de la pintura g\u00f3tica de la archidi\u00f3cesis de Tarragona es el retablo de la capilla del castillo de Solivella, conservado en el Museu Dioces\u00e0. La obra firmada por Mateu Ortoneda est\u00e1 pintada al temple y pan de oro y datada entre 1400 y 1425. En la mesa central, se representa a la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o Jes\u00fas. Las escenas de las dos calles laterales muestran los Gozos de Mar\u00eda y pasajes de la Pasi\u00f3n de Jesucristo: Anunciaci\u00f3n, Natividad, Epifan\u00eda, Venida del Esp\u00edritu Santo, Resurrecci\u00f3n, Ascensi\u00f3n y Coronaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, Entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, Santo Cena, Prendimiento de Jes\u00fas, Calvario y Lamentaci\u00f3n sobre el cuerpo ex\u00e1nime de Cristo. En el cuerpo inferior del retablo, en la predela son figurados los santos y santas: Pedro ap\u00f3stol, Catalina de Alejandr\u00eda, Bernardo, Juan Bautista, Juan Evangelista, Antonio Abad, Mar\u00eda Magdalena y Pablo ap\u00f3stol. La obra debe enmarcarse en el Primer G\u00f3tico Internacional, una corriente que se desarrolla en Catalunya entre finales del siglo XIV y la segunda mitad del siglo XV, fruto de las influencias de pintores del norte de Francia y Flandes. Este estilo introduce la moda urbana y cortesana de gusto refinado, proyectando de forma detallada la fastuosidad de los vestidos, objetos, muebles, arquitecturas y paisajes en escenas de gran expresividad y riqueza compositiva.<\/p>\n
En la escena de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n se representa a Cristo sobre el pollino en actitud de bendici\u00f3n acompa\u00f1ado por san Pedro que lleva un bast\u00f3n. Tres personajes representan parte de la multitud que salieron a recibir a Jes\u00fas extendiendo los mantos por el camino a su paso a las afueras de la muralla de Jerusal\u00e9n representada como una fortificaci\u00f3n medieval. Siguiendo la tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica cl\u00e1sica en la representaci\u00f3n tambi\u00e9n se enmarca la escena de la conversi\u00f3n de Zaqueo, encaramado en el sic\u00f3moro en Jeric\u00f3. El mismo esquema puede apreciarse, mil a\u00f1os antes, en el sarc\u00f3fago paleocristiano de Betesda empotrado en la fachada de la Catedral de Tarragona.<\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas predice al rey que lleva la paz, justo y victorioso y que llega humildemente, montado en un asno para anunciar de forma universal la paz a los pueblos (cf. Za 9,9-10). Este rey es prefiguraci\u00f3n de Cristo, revelado a los sencillos, el Mes\u00edas consagrado por Dios y ungido por el Esp\u00edritu Santo para redimir a toda la humanidad. Cristo, ben\u00e9volo y humilde de coraz\u00f3n, es reposo de todos aquellos que creyendo en \u00c9l viven seg\u00fan el Esp\u00edritu.<\/p>\n