La Catedral tiene una excelente colecci\u00f3n de tapices, la mayor parte custodiados en una sala de reservas del Museu Dioces\u00e0 de Tarragona a la espera del gran proyecto de musealizaci\u00f3n que debe permitir la exhibici\u00f3n de estos tapices en un futuro. Hoy presentamos un tapiz perteneciente a la serie de Ciro II el Grande (c. 600-530 a. C.) que fue fundador del primer Imperio persa, despu\u00e9s de vencer a Ast\u00edages, \u00faltimo rey de Media.<\/p>\n
En el tapiz se representa a Ciro venciendo a los asirios y recuperando el bot\u00edn que hab\u00edan tomado de los medas tal y como narra la leyenda latina del tejido: CYRVS MAGNVS\/ ASYRIOS SVPERAT,\/ RECIPIT OMNE SPOLIARIVM\/ A MEDIS CELEBRAT.<\/p>\n
Los tapices de esta serie est\u00e1n inspirados en la Ciropedia<\/em> o Historia de Ciro el Grande<\/em> del historiador Xenofont. \u00c9ste explica que despu\u00e9s de que los asirios entraran en el territorio meda y saquearan campos y ciudades Ast\u00edages, \u00faltimo rey de Media, sali\u00f3 en contra de los asirios presentando batalla de acuerdo con un plan propuesto por Cir. \u00c9ste recuper\u00f3 el bot\u00edn. Ast\u00edages se encuentra representado en la parte izquierda rodeado de un grupo de caballeros, uno de los cuales es porta estandarte. Ciro, seguido de sus soldados, se lanza a caballo empu\u00f1ando su espada contra los asirios que huyen horrorizados. En el suelo, se muestran varios soldados muertos y objetos preciosos del bot\u00edn abandonado.<\/p>\n El tapiz data del primer tercio del siglo XVII y est\u00e1 realizado en un taller de Bruselas como apunta la marca BB: B(ruselas in) B(rabante). Su estilo se encuentra en el c\u00edrculo de influencia art\u00edstico del pintor Rubens. Fue dado a la Catedral, junto con el resto de la serie, por el can\u00f3nigo Diego Gir\u00f3n de Rebolledo (\u20201682). Mide 3,67 m de altura por 5,83 m de ancho.<\/p>\n En la Biblia, el profeta Isa\u00edas nos presenta a Ciro como un rey extranjero que hace posible la liberaci\u00f3n del pueblo de Dios deportado a Babilonia por el rey Nabucodonosor (cf. Is 45,1-6). El profeta quiere subrayar que el Se\u00f1or se vale de un extranjero para salvar a Israel aunque esto pueda resultar impensable. Es una relectura de los acontecimientos hist\u00f3ricos en la que se reconoce a Ciro como un mes\u00edas ungido por Dios, un caudillo que sin saberlo entra a formar parte de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios. Lo que es Se\u00f1or de la Historia anuncia as\u00ed la universalidad de la salvaci\u00f3n ante la que el creyente indefectiblemente debe propagar la fe, la caridad y la esperanza constante en Jesucristo (cf. 1Te 1).<\/p>\n