[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText de la noticia\u00bb _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Una vez finalizada la primera sesi\u00f3n de la Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos, que se ha desarrollado a partir del m\u00e9todo de discernimiento de la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu, el pasado s\u00e1bado d\u00eda 4 de noviembre el equipo diocesano del S\u00ednodo va organizar una jornada formativa para trabajar esta metodolog\u00eda con el objetivo de que pueda convertirse en un recurso a tener en cuenta en los diferentes \u00e1mbitos de la pastoral.<\/p>\n
Un grupo de cincuenta personas, entre presb\u00edteros y di\u00e1conos, religiosas y laicos y laicas, participaron en este encuentro. El arzobispo Joan Planellas dio la bienvenida a los participantes y record\u00f3 que en nuestra archidi\u00f3cesis hemos vivido este proceso sinodal \u00aben todas las fases previas y tambi\u00e9n en los cambios que hemos hecho en nuestras parroquias con la creaci\u00f3n de las Unidades pastorales y la nueva distribuci\u00f3n de los arciprestazgos\u00bb.<\/p>\n
Planellas destac\u00f3 la voluntad del papa Francisco de alargar este proceso un a\u00f1o m\u00e1s \u00abpara que la experiencia sinodal sea constitutiva de la vida de la Iglesia [\u2026] y que los meses que nos separan de la segunda sesi\u00f3n permitan a todos participar de forma concreta en el dinamismo de la comuni\u00f3n misionera\u00bb. En este sentido, pidi\u00f3 un \u00abesp\u00edritu de conversi\u00f3n para saber escuchar unos a otros, escuchar la voz del Esp\u00edritu que hace joven a la Iglesia y encontrar cu\u00e1les son los mejores caminos que podemos ir haciendo con las luces y sombras de nuestra Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Finalmente, invit\u00f3 a los participantes \u00aba ser luz en sus comunidades para reproducir, con sencillez y humildad, lo que hoy compartiremos y as\u00ed convertirnos en disc\u00edpulos misioneros\u00bb.<\/p>\n
El dec\u00e1logo de una Iglesia sinodal<\/strong><\/p>\n A continuaci\u00f3n, Mn. Jordi Vila, consiliario de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica General y de la Delegaci\u00f3n diocesana para la pastoral social, present\u00f3 un dec\u00e1logo de las caracter\u00edsticas de una Iglesia sinodal, \u00abque plantean cu\u00e1l es nuestra forma de vivir y de funcionar como Iglesia\u00bb. En primer lugar, habl\u00f3 de \u00abla dignidad com\u00fan de todos los miembros de la Iglesia, que somos hijos de Dios y hermanos en Cristo, habitados por el Esp\u00edritu y enviados a una misi\u00f3n com\u00fan\u00bb. Aqu\u00ed, record\u00f3 que \u00aben la Iglesia, la autoridad no es una dignidad superior, sino que es un servicio\u00bb.<\/p>\n En segundo lugar, habl\u00f3 de \u00abla Iglesia de la escucha al Esp\u00edritu, a trav\u00e9s de la palabra de Dios, de los signos de los tiempos y de los hermanos\u00bb. Tambi\u00e9n hizo referencia a una \u00abIglesia humilde, que no tenga pesar de pedir perd\u00f3n\u00bb ya una Iglesia \u00abdel encuentro y del di\u00e1logo, especialmente con las dem\u00e1s Iglesias, con las que compartimos el bautismo\u00bb.<\/p>\n El quinto punto del dec\u00e1logo hablaba de una \u00abIglesia que no teme a la diversidad y que la valora\u00bb. Mn. Jordi Vila tambi\u00e9n present\u00f3 \u00abuna Iglesia abierta, acogedora, que abraza a todos\u00bb, una \u00abIglesia que conjuga amor y verdad, que, cuando son de verdad, siempre van juntos\u00bb, o una \u00abIglesia inquieta y en tensi\u00f3n, que profundice en el conocimiento de la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas y cuyo magisterio pueda progresar\u00bb.<\/p>\n Los dos \u00faltimos puntos de este dec\u00e1logo establec\u00edan una \u00abIglesia que se nutre del misterio en la liturgia, tomando como protagonista al Se\u00f1or\u00bb y una \u00abIglesia del discernimiento, dej\u00e1ndose guiar por el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n El m\u00e9todo de la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n Mn. Joan \u00c0guila, vicario general con la funci\u00f3n espec\u00edfica de promover, coordinar y animar a la pastoral, fue el encargado de presentar el m\u00e9todo de la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu. Para ello, empez\u00f3 con una met\u00e1fora a partir de los cantos rodados, unas piedras que han hecho camino y se han ido transformando. \u00abCada uno de nosotros podr\u00edamos identificarnos con estas piedras, nuestra vida nos ha ido haciendo como somos ahora\u00bb, expres\u00f3.<\/p>\n Mn. \u00c0guila explic\u00f3 que \u00abestas piedras de r\u00edo no son piezas de un rompecabezas que encajan perfectamente, por tanto, si queremos construir algo con ellas tienen pocos puntos de contacto. Sin embargo, siempre hay un punto de equilibrio que permite realizar una construcci\u00f3n conjunta\u00bb. Y, en este punto, es donde interviene el m\u00e9todo de la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu, un sistema para \u00abencontrar los puntos de encuentro en los que, a pesar de las dificultades de encaje, nosotros tambi\u00e9n podemos construir cosas juntos\u00bb.<\/p>\n \u00abLa Iglesia ya no es ese gran edificio de piedras bien cortadas que pod\u00eda permitirse descartar aquellas que no encajaban, porque la piedra que descartaban los constructores es Cristo, es la que corona el edificio, y si estamos todos, all\u00ed est\u00e1 Cristo\u00bb, asegur\u00f3.<\/p>\n As\u00ed, el m\u00e9todo de conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu debe partir de una \u00abpreparaci\u00f3n personal, confiando en el Padre y poni\u00e9ndonos a la escucha del Esp\u00edritu Santo, pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 nos pide el Esp\u00edritu como piedras vivas de la Iglesia\u00bb, dijo. A partir de aqu\u00ed debe haber unos momentos de silencio y de oraci\u00f3n personal, que dar\u00e1n paso a una primera vuelta, en la que \u00abtodos los miembros del grupo deben exponer de forma breve y clara lo que el Esp\u00edritu San les ha dicho en relaci\u00f3n al tema tratado, sin que nadie pueda interrumpir cada intervenci\u00f3n\u00bb, explic\u00f3 Mn. \u00c0guila.<\/p>\n De nuevo, deben dejarse unos momentos para el silencio y la oraci\u00f3n, \u00abdejando resonar la palabra del otro en m\u00ed\u00bb. En la segunda vuelta de la conversaci\u00f3n, \u00abcada miembro del grupo s\u00f3lo puede decir lo que le ha interpelado de las intervenciones de los dem\u00e1s. En lo que nos interpela del otro, el Esp\u00edritu nos quiere decir algo\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n Por \u00faltimo, despu\u00e9s de un nuevo rato de oraci\u00f3n y silencio, \u00abse dialoga a partir de todo lo que ha emergido para buscar los puntos de contacto con todos\u00bb. Una oraci\u00f3n de agradecimiento culminar\u00e1 este proceso de conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu.<\/p>\n La experiencia de los participantes<\/strong><\/p>\n Tras conocer el desarrollo de este m\u00e9todo sinodal, se organizaron cinco grupos de diez personas con un moderador para ponerlo en pr\u00e1ctica en torno a uno de los temas del Instrumentum laboris, que trata sobre c\u00f3mo reconocer y recoger la riqueza de las culturas y desarrollar el di\u00e1logo entre las religiones a la luz del Evangelio.<\/p>\n Una vez trabajadas las diversas cuestiones que presenta este punto del documento, los representantes del grupo pusieron en com\u00fan la experiencia vivida. Entre las propuestas que surgieron, se plante\u00f3 la necesidad de \u00abdar importancia al testimonio, como Evangelios vivientes que debemos ser\u00bb, as\u00ed como la de anunciar el Evangelio partiendo de \u00abuna profundizaci\u00f3n en lo que nosotros somos y tambi\u00e9n de una apertura de las comunidades para la acogida y tambi\u00e9n para salir al encuentro\u00bb.<\/p>\n Por otra parte, se constat\u00f3 que \u00abel amor al pr\u00f3jimo implica que cada uno debe poner de su parte y que debemos ser testigos del amor que hemos vivido con alegr\u00eda, participando de lo que tenemos\u00bb. Asimismo, se propuso \u00abvolver a la esencia de nuestra fe a partir de la oraci\u00f3n, la formaci\u00f3n y el conocimiento del Evangelio para evangelizar de forma que se entienda, discerniendo los signos de los tiempos y adapt\u00e1ndonos al lenguaje de hoy\u00bb.<\/p>\n