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Estimadas y estimados, el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o, el \u00faltimo domingo del calendario civil. Este a\u00f1o, en la coincidencia del d\u00eda en que la Iglesia celebra la fiesta de la Sagrada Familia, en esta semana en la que hemos celebrado la fiesta de los Santos Inocentes, querr\u00eda, con vosotros, reflexionar sobre el sufrimiento de los inocentes.<\/p>\n
Albert Camus, en su famosa obra La Peste, presenta con crudeza el problema del sufrimiento. El hijo del juez Othon se encuentra gravemente enfermo. Entonces, el Padre Paneloux, que practica la pastoral del miedo, pide un milagro, pero este no llega. El ni\u00f1o muere. El Dr. Rieux dice al jesuita: \u00abUsted sabe muy bien que este era inocente\u00bb. Y nuestro coraz\u00f3n le da la raz\u00f3n. El sufrimiento de los ni\u00f1os, de los inocentes, sigue siendo la punta m\u00e1s afilada del problema del mal. La sensibilidad del hombre moderno reh\u00fasa una creaci\u00f3n en la cual los inocentes son atormentados. La objeci\u00f3n, sin el vigor literario que tiene en el premio Nobel franc\u00e9s, pero con toda la fuerza de una realidad penetrante vivida, nos la formulamos d\u00eda tras d\u00eda: \u00abSi Dios es bueno, si Dios es padre, \u00bfpor qu\u00e9?\u00bb. El sufrimiento, y sobre todo el sufrimiento de los inocentes, es un misterio insoluble para la inteligencia humana. Y quienes hemos de dar raz\u00f3n de nuestra esperanza preferir\u00edamos permanecer en silencio ante la perplejidad de determinados hechos. Pero no podemos callar. Desde la fe tenemos que decir una palabra. No rasgaremos el velo del misterio, pero podemos iluminarlo.<\/p>\n
Esperar no es fundamentarse en razones humanas para ser optimista, por ejemplo, diciendo que \u00abtodo acabar\u00e1 arregl\u00e1ndose\u00bb, o que \u00abDios acabar\u00e1 haciendo un milagro para evitar tanto sufrimiento\u00bb. Esto no es esperanza cristiana; es, como mucho, confianza, o, con demasiada frecuencia, tan solo presunci\u00f3n. C\u00f3mo afirmaba Charles Moeller, \u00abel optimismo es el suced\u00e1neo ateo de la esperanza teologal\u00bb (Literatura del siglo XX y cristianismo, v. I, 113). El retrato del cristiano en La Peste de Camus, representado por el Padre Paneloux es una simple caricatura. No se puede reducir el tema al hecho que, si se cree en Dios, entonces se reza y se deja de luchar. Es necesario luchar y, a la vez, ponerse de rodillas. El cristiano sabe que si se cruza de brazos cuando hay problemas graves, vendr\u00e1 el desastre, a no ser que haya un milagro excepcional.<\/p>\n
Con todo, cuando en la vida se palpa la propia insuficiencia, expresada en el sufrimiento de los inocentes, no hay m\u00e1s que una respuesta. O bien se admite la fe cristiana, o bien se la reh\u00fasa. Si se admite, entonces es necesario asumirla en su totalidad y considerar que, en la revelaci\u00f3n cristiana, el mayor torturado e inocente de la historia es Cristo mismo. \u00danicamente qui\u00e9n contempla a Jes\u00fas sangrando, escupido, coronado de espinas, convertido en befa de la soldadesca, y confiesa que es el Hijo de Dios, el amado en quien el Padre se ha complacido, llega a ser capaz de leer algo en las p\u00e1ginas ennegrecidas por el sufrimiento humano.<\/p>\n
Es necesario, en consecuencia, luchar contra el sufrimiento de los inocentes, como hace el Dr. Rieux de la obra de Camus, pero tambi\u00e9n saber que su muerte no es un cataclismo definitivo. Es el reverso de un misterio de uni\u00f3n con la Cruz de Jes\u00fas. Ninguna religi\u00f3n, salvo la cristiana, da una explicaci\u00f3n adecuada. Y esta explicaci\u00f3n es un misterio. Pero un misterio \u00abencarnado\u00bb en la persona misma del fundador del cristianismo. Esta encarnaci\u00f3n contin\u00faa a lo largo de los tiempos en los santos, en los inocentes. Es un misterio, pero rehusarlo implica un nudo de oscuridad todav\u00eda m\u00e1s grande. Al final tambi\u00e9n, la Iglesia, cuando es fiel a Cristo, sufre persecuci\u00f3n por la justicia.<\/p>\n
Os deseo un feliz A\u00f1o Nuevo<\/p>\n
\u2020 Joan Planellas i Barnosell [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estimadas y estimados, el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o, el \u00faltimo domingo del calendario civil. Este a\u00f1o, en la coincidencia del d\u00eda en que la Iglesia celebra la fiesta de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-30357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartes-dominicals-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Arzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/em><\/p>\n