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La primera idea que me vino a la cabeza, ante la propuesta de hacer una breve reflexi\u00f3n sobre Mar\u00eda como Sede de la Sabidur\u00eda, fue la imagen de la Virgen Mar\u00eda entronizada con su Hijo en su regazo, como puede ser la Mare de D\u00e9u de Montserrat o la de N\u00faria, im\u00e1genes bien conocidas por todos nosotros, puesto que se trata de una de las iconograf\u00edas de Mar\u00eda como Virgen m\u00e1s significativas del rom\u00e1nico catal\u00e1n.<\/p>\n
Esta iconograf\u00eda representa a la Madre y al Hijo sin ning\u00fan tipo de relaci\u00f3n. Mar\u00eda hace de sede o trono de su Hijo, y el hieratismo y la frontalidad t\u00edpica del rom\u00e1nico lo refuerza. Pero quisiera ir m\u00e1s all\u00e1 de esta interpretaci\u00f3n iconogr\u00e1fica, que es la que suele explicarse cuando se estudia historia del arte ya la que, a veces, le falta el concepto teol\u00f3gico sobre lo que se fundamenta.<\/p>\n
El nombre de Sede de la Sabidur\u00eda proviene del lat\u00edn Sedes Sapienti\u00e6<\/em> y\u00a0esto enlaza con las celebraciones marianas, ya desde la edad media, donde la liturgia romana ve en la Virgen Mar\u00eda no la sabidur\u00eda sino la mujer que permite que la Sabidur\u00eda se establezca en su regazo. Mar\u00eda es, pues, la Sede de la Sabidur\u00eda para que, desde su s\u00ed al Se\u00f1or, acepta su misi\u00f3n, que es darnos a su Hijo para que a trav\u00e9s de \u00e9l podamos conocer el amor de Dios. Conviene recordar que Jesucristo es la revelaci\u00f3n \u00faltima de Dios y como tal hace presente la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n Ante esto la imagen de Mar\u00eda como Sede de la Sabidur\u00eda me lleva a reflexionar c\u00f3mo a trav\u00e9s de ella y de su Hijo se nos ofrece la Sabidur\u00eda de Dios. Y de ah\u00ed, a ver la imagen como esa fuente de valores y de fe que me acompa\u00f1an en el camino hacia la plenitud que cada d\u00eda intento hacer y que me ayuda a dar sentido a lo que hago.<\/p>\n