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La dignidad de la persona humana es algo inherente o intr\u00ednseco a la persona, independientemente de todos los condicionamientos y circunstancias, y por ello merece un respeto incondicional.<\/p>\n
Reconocer la dignidad de toda persona humana trae como consecuencia reconocer la igualdad de todos los seres humanos en una misma sociedad y de ese compromiso nacen los derechos humanos. La Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos de 1948 conten\u00eda treinta derechos fundamentales, entre ellos: el derecho a la vida, a la libertad, a la propiedad privada, a no ser sometido a tortura, a la libertad de expresi\u00f3n, a la libertad religiosa, en la educaci\u00f3n, en el trabajo, etc.<\/p>\n
Dignitas infinita<\/em>\u00a0reflexiona sobre algunos peligros en la concepci\u00f3n de la dignidad humana que podr\u00edan comportar la supresi\u00f3n de algunos derechos fundamentales para algunos colectivos y, por el contrario, en nombre de la dignidad humana reconocer nuevos derechos que no tendr\u00edan en cuenta las necesidades comunes a todos los hombres y que responder\u00edan m\u00e1s bien a deseos subjetivos.<\/p>\n Algunos querr\u00edan limitar la dignidad humana s\u00f3lo a quienes tienen capacidad de razonar y por eso prefieren hablar de \u00abdignidad personal\u00bb. As\u00ed pues, quedar\u00edan excluidos el ni\u00f1o que todav\u00eda no ha nacido, el anciano discapacitado o los discapacitados mentales. Esa sutil tergiversaci\u00f3n del concepto de dignidad humana impondr\u00eda condicionamientos a tener o no dignidad seg\u00fan las capacidades intelectuales. Para preservar la dignidad humana de todas las personas es necesario afirmar con rotundidad que \u00e9sta es inherente a cada persona humana s\u00f3lo por el hecho de que pertenece a la especie humana y que no admite ning\u00fan condicionamiento.<\/p>\n Lo que constituye la dignidad humana debe hacer referencia a los datos objetivos que emanan de la raz\u00f3n y de las exigencias de la propia naturaleza humana. Esto es necesario para evitar que las preferencias individuales de algunas personas o sus deseos subjetivos acaben imponi\u00e9ndose a la sociedad como derechos, tambi\u00e9n financiados por el conjunto de toda la sociedad, a fin de asegurar su bienestar psicof\u00edsico aduciendo que las preferencias subjetivas constituyen su dignidad.<\/p>\n Tambi\u00e9n la dignidad humana debe comprenderse dentro del conjunto de derechos y deberes de una sociedad, ya que la dignidad de la persona humana no puede concebirse al margen de los dem\u00e1s. Por esta raz\u00f3n no se puede restringir la dignidad humana al mero hecho de poder decidir de forma absoluta sobre la propia vida y el propio destino, puesto que esta decisi\u00f3n implica tambi\u00e9n el respeto a la dignidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n