Estimados y estimadas. Las demarcaciones territoriales m\u00e1s antiguas de Catalu\u00f1a son las di\u00f3cesis y las parroquias. Seg\u00fan una s\u00f3lida tradici\u00f3n, la Provincia Tarraconense fue evangelizada por san Pablo y las \u00abActas\u00bb de martirio del obispo Fructuoso de Tarragona, junto con sus di\u00e1conos, se remontan al a\u00f1o 259. Al establecerse la \u00abMarca Hisp\u00e1nica\u00bb en tiempo de Carlomagno se reorganizan di\u00f3cesis y parroquias, emplazadas en el mismo lugar que ocuparon las \u00abVillas romanas\u00bb. Por eso, el historiador Jaume Vicens Vives, nada sospechoso de \u00abclerical\u00bb, pudo afirmar que \u00aben Catalunya, no s\u00f3lo la Iglesia es el mismo pueblo, sino que ha amparado el nacimiento de la comunidad\u00bb. La fuerza civilizadora de los monjes benedictinos \u2015con todo el bagaje cultural, lit\u00fargico y agrario que emanaba de cada monasterio\u2015 fue el complemento human\u00edstico al \u00abcorpus\u00bb jur\u00eddico y la experiencia pastoral aportada por obispos y p\u00e1rrocos. En este marco, se va consolidando el nuevo pa\u00eds, ayudado por unos ejes vertebradores como el de San Pedro de Roda en el arte, el abad Oliva en el reordenamiento eclesi\u00e1stico y pol\u00edtico, y el beato Ramon Llull en el idioma y el pensamiento. La lengua catalana \u2015clave de nuestra identidad\u2015 fue cohesionando su expresi\u00f3n escrita a trav\u00e9s de la liturgia y la predicaci\u00f3n; y no es fruto de la casualidad que el texto literario m\u00e1s antiguo que conservamos \u2015de finales del siglo XII\u2015 sea un peque\u00f1o libreto de sermones escritos por un p\u00e1rroco de pueblo en la peque\u00f1a parroquia de Organy\u00e0 (Alt Urgell). Se trata de una lengua, hija del lat\u00edn, que empieza a vislumbrarse entre los siglos IX y XI, donde comienzan a aparecer palabras catalanas e, incluso, frases enteras en los mismos documentos latinos.<\/p>\n
Somos los herederos de este legado, reconocido por la propia Constituci\u00f3n. En efecto, la Carta magna de 1978 reconoce las \u00abautonom\u00edas de nacionalidades y regiones\u00bb (art. 2) y, a continuaci\u00f3n, afirma que \u00abla riqueza de las diferentes modalidades ling\u00fc\u00edsticas de Espa\u00f1a es un patrimonio cultural que ser\u00e1 objeto de especial respeto y protecci\u00f3n\u00bb (art. 3). Evitemos, por tanto, polarizaciones est\u00e9riles, y esforc\u00e9monos todos por este respeto y protecci\u00f3n. En esta l\u00ednea, el magisterio de los obispos catalanes en los \u00faltimos decenios ha afirmado repetidamente y en varios documentos el hecho de la identidad nacional de Catalunya, y que \u00e9sta es un componente con personalidad propia dentro del Estado plurinacional espa\u00f1ol. Como afirmaba mi predecesor, el arzobispo Ramon Torrella, la lengua, la cultura y \u00ablas instituciones propias deben ser vividas\u00bb \u00abcomo respuesta a unas aspiraciones hist\u00f3ricas, profundas e irrenunciables que deben ser, al mismo tiempo, fuente de realismo y de esperanza\u00bb.<\/p>\n
Para nosotros, los creyentes en Jesucristo, la presencia constante de la Iglesia en la historia de nuestra tierra deber\u00eda ser no s\u00f3lo un testimonio de fidelidad hist\u00f3rica, sino un est\u00edmulo a la hora de mantener esa fidelidad encarnada en la lengua, la cultura y la identidad de esta naci\u00f3n conocida con el nombre de Catalu\u00f1a y que hoy, 11 de septiembre, celebra su d\u00eda.<\/p>\n
Vuestro.<\/p>\n
\u2020 Joan Planellas i Barnosell
\nArzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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