[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText de la noticia\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
El retablo procede de la ermita de Sant Miquel de La Pobla de C\u00e9rvoles y fue ingresado en el Museu Dioces\u00e0 en 1917. Actualmente, est\u00e1 ubicado en la capilla de Sant Miquel de la Catedral. Es atribuido a Bernat Martorell, fechado en 1435, pintado al temple sobre mesa y dorado con pan de oro. El temple es una t\u00e9cnica que utiliza pigmentos en polvo y aglutinantes como la yema de huevo. El retablo presenta una mesa central con el Calvario y san Miguel arc\u00e1ngel venciendo al demonio. En la mesa lateral izquierda: anunciaci\u00f3n; expulsi\u00f3n de Lucifer del cielo y la aparici\u00f3n del arc\u00e1ngel en el monte Gargano en Italia. En la mesa lateral derecha: el viaje de Tob\u00edas y Rafael a casa de Ragu\u00e9s; la lucha de los sipontinos contra los paganos napolitanos y la muerte del Anticristo. En la predela: la toma de Jes\u00fas; Jes\u00fas ante Pilato; la flagelaci\u00f3n; la coronaci\u00f3n de espinas y el camino del Calvario.<\/p>\n
En la escena de Jes\u00fas ante Pilato, Cristo, derecho, es custodiado por un soldado con armadura. \u00c9ste coge a Jes\u00fas por las vestiduras. Cristo lleva t\u00fanica p\u00farpura y est\u00e1 coronado con un nimbo dorado, signos de su realeza. Jes\u00fas mira a Pilato, que aparece sentado en un trono con ricas vestimentas lav\u00e1ndose las manos en un barre\u00f1o sostenido por un siervo. Diferentes testigos observan la escena tras el sitial. Estil\u00edsticamente se aprecian las caracter\u00edsticas del segundo g\u00f3tico internacional ya impregnado por la pintura de Flandes. La escena participa de un mayor realismo en combinaci\u00f3n con formas idealizadas y suavizadas y el uso del dorado ricamente trabajado. La escena nos aporta una gran cantidad de detalles trabajados con gran precisi\u00f3n y detallismo: las lentes de Pilato, los zapatos del sirviente, la jarra y el barre\u00f1o y sus transparencias, las ornamentaciones de vestimentas y sombreros, entre otros.<\/p>\n
El pasaje de Jes\u00fas ante Pilato nos ubica en el juicio civil contra Jes\u00fas acusado de haberse proclamado rey. Pilato pregunta a Cristo si comparte esa acusaci\u00f3n. Jes\u00fas acaba sentenciando: \u00abT\u00fa lo has dicho: soy rey. Yo nac\u00ed y vine al mundo para decir lo que es la verdad. Y todos los que pertenecen a la verdad, me escuchan\u00bb (Jn 18,37). Pilato har\u00e1 colgar en la cruz el motivo de la sentencia en un cartel (titulus<\/em>): \u00abJes\u00fas nazareno, rey de los jud\u00edos.\u00bb Sin embargo, su reino es espiritual aunque Dios le ha conferido el poder sobre toda realidad: \u00ab\u00c9l es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma del ser de Dios; y es \u00e9l quien sostiene todas las cosas con su palabra poderosa\u00bb (He 1,3). Cristo Rey anuncia la Verdad. Es el rey y pastor del reino de Dios. P\u00edo XI en su enc\u00edclica Quasprimas<\/em> (1925) sobre la fiesta de Cristo Rey manifiesta que \u00c9l reina en las inteligencias, en las voluntades y en los corazones de las personas. El creyente participa ya de este Reino instaurado en la Tierra y visible a trav\u00e9s de la Iglesia que peregrina hacia el reino celestial.<\/p>\n