[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText de la noticia\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Tanto la teor\u00eda del g\u00e9nero como el cambio de sexo son cuestiones controvertidas y dif\u00edciles de tratar exhaustivamente en pocas l\u00edneas. Dignitas infinita<\/em> se\u00f1ala algunas orientaciones fundamentales que nos ayudar\u00e1n a realizar un buen discernimiento. En primer lugar, nos invita a considerar el cuerpo como un don de Dios que participa de la dignidad de ser \u201cimagen de Dios\u201d porque es creado por Dios. Es un don que nos precede, como fruto de la creaci\u00f3n de Dios, y que nos pide aceptarlo y respetarlo tal y como lo hemos recibido. En este sentido, hay que considerar, como regla general, el cambio de sexo como contrario a la dignidad de la persona. Diferente situaci\u00f3n es la operaci\u00f3n por anomal\u00edas genitales que ya son evidentes en el momento del nacimiento y que se desarrollan posteriormente. Estas operaciones no deben ser consideradas como un cambio de sexo. Tambi\u00e9n la supresi\u00f3n de toda diferenciaci\u00f3n sexual no es conforme a la voluntad del Creador, que ha creado la humanidad con esta diferenciaci\u00f3n sexual entre el hombre y la mujer, con vistas a su complementariedad ya la maravillosa funci\u00f3n de engendrar nuevas vidas en el mundo. Sin embargo, la Iglesia reitera que toda persona humana, independientemente de su tendencia sexual, debe ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, evitando cualquier signo de discriminaci\u00f3n injusta.<\/p>\n Dignitas infinita <\/em>defiende la dignidad de las personas con discapacidades f\u00edsicas o ps\u00edquicas. Hay que promover en lo posible una inclusi\u00f3n y participaci\u00f3n de los discapacitados en la vida social y eclesial.<\/p>\n Tambi\u00e9n trata del problema de la explotaci\u00f3n de personas con fines sexuales, el ciberacoso, las noticias falsas y calumnias, la pornograf\u00eda, los juegos de azar, violencia a trav\u00e9s de las redes sociales de internet que atentan contra la dignidad de las personas. Parad\u00f3jicamente all\u00ed donde crecen m\u00e1s las posibilidades de conexi\u00f3n, las personas se a\u00edslan m\u00e1s y las relaciones interpersonales se empobrecen.<\/p>\n A pesar de los peligros de la tecnolog\u00eda digital, \u00e9sta deber\u00eda estar al servicio de la dignidad humana y promover el encuentro y la solidaridad entre todos, nuevas formas de comunicaci\u00f3n que ayuden al bien com\u00fan y a una vida m\u00e1s digna para todos.<\/p>\n