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1 de marzo de 2026<\/p>\n
El Evangelio de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, que este a\u00f1o leemos en la liturgia de este domingo en la versi\u00f3n de San Mateo (17,1-9), es una de las teofan\u00edas m\u00e1s densas y reveladoras del Nuevo Testamento. En ella, Jes\u00fas manifiesta anticipadamente su gloria y ofrece a los disc\u00edpulos una clave espiritual para comprender el camino de la cruz.<\/p>\n
Jes\u00fas toma consigo a Pedro, Santiago y Juan \u00aby subi\u00f3 con ellos aparte a un monte alto\u00bb. En la tradici\u00f3n b\u00edblica, la monta\u00f1a es el espacio del encuentro con Dios: el Sina\u00ed de Mois\u00e9s, o el Horeb del profeta El\u00edas… No es solo un lugar geogr\u00e1fico, sino un s\u00edmbolo espiritual: hay que esforzarse y subir, separarse del ruido, dejar atr\u00e1s la llanura de la evidencia cotidiana. La revelaci\u00f3n exige disponibilidad interior y un cierto \u00e9xodo del yo superficial.<\/p>\n
Jes\u00fas \u00abse transfigur\u00f3 delante de ellos, y su rostro resplandec\u00eda como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz\u00bb. El Evangelio de Mateo pone el acento en el \u00abrostro\u00bb, lugar de la identidad y de la relaci\u00f3n. La gloria que se manifiesta no es a\u00f1adida, sino revelada: es la luz que siempre ha habitado en el Hijo, pero que en esos momentos se hace visible. Esta escena nos dice que la humanidad de Cristo es transparente a la divinidad, y que el destino \u00faltimo del ser humano es tambi\u00e9n la glorificaci\u00f3n, la participaci\u00f3n en la luz de Dios.<\/p>\n
La presencia de Mois\u00e9s y El\u00edas, los dos grandes personajes del Antiguo Testamento que tuvieron experiencias de Dios en la monta\u00f1a, indica que toda la historia de la salvaci\u00f3n converge en Jes\u00fas. La Ley y los Profetas no son abolidos, sino cumplidos. Jes\u00fas es el centro interpretativo de la Escritura: solo desde \u00e9l la Palabra antigua revela su sentido pleno. Teol\u00f3gicamente, esto afirma que la revelaci\u00f3n es una historia unitaria que encuentra en Cristo su plenitud definitiva.<\/p>\n
La nube luminosa \u2014s\u00edmbolo de la presencia divina\u2014 cubre a los disc\u00edpulos, y la voz proclama: \u00abEste es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escuchadlo\u00bb. Aqu\u00ed se unen identidad y misi\u00f3n. Jes\u00fas es el Hijo amado, pero tambi\u00e9n el Maestro a quien hay que escuchar. En el contexto inmediato del Evangelio de Mateo, esta voz viene despu\u00e9s del primer anuncio de la pasi\u00f3n: escuchar al Hijo significa aceptar un Mes\u00edas que pasa por el sufrimiento y el don de la vida (Mt 16,21-28).<\/p>\n
Los disc\u00edpulos cayeron al suelo, llenos de temor. La revelaci\u00f3n de Dios desborda siempre nuestras categor\u00edas y provoca temblor. Pero Jes\u00fas se acerc\u00f3, los toc\u00f3 y les dijo: \u00abLevantaos, no tem\u00e1is\u00bb. El toque de Jes\u00fas es profundamente espiritual: la gloria no aplasta, sino que levanta; no anula al hombre, sino que lo restaura. Dios se revela para salvar, no para destruir.<\/p>\n
Finalmente, Jes\u00fas ordena guardar silencio \u00abhasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos\u00bb. La luz de la Transfiguraci\u00f3n no es evasi\u00f3n, sino preparaci\u00f3n. Hay que bajar de la monta\u00f1a y caminar hacia Jerusal\u00e9n. Espiritualmente, esto nos ense\u00f1a que las experiencias de luz y consuelo no son fines en s\u00ed mismos, sino fuerza para perseverar en la fidelidad, especialmente en la noche de la fe y en los momentos de cruz.<\/p>\n
Vuestro,<\/p>\n
\u2020 Joan Planellas i Barnosell <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1 de marzo de 2026 El Evangelio de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, que este a\u00f1o leemos en la liturgia de este domingo en la versi\u00f3n de San Mateo (17,1-9), es […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-87126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartes-dominicals-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87126"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87129,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87126\/revisions\/87129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Arzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/em><\/p>\n