[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
29 de marzo de 2026<\/em><\/p>\n Las afirmaciones del Nuevo Testamento seg\u00fan las cuales Jes\u00fas \u00abresucit\u00f3 de entre los muertos\u00bb presuponen que \u00abpermaneci\u00f3 entre los muertos\u00bb, es decir, que Jes\u00fas muri\u00f3 realmente. Este es el primer sentido del art\u00edculo de fe \u00abdescendi\u00f3 a los infiernos\u00bb, incorporado al Credo en el siglo IV. Indica simplemente que Jes\u00fas, previamente a su resurrecci\u00f3n, \u00abpermaneci\u00f3 entre los muertos\u00bb (cf. Hb 13,20). Jes\u00fas, por tanto, conoci\u00f3 la muerte como todos los hombres, reuni\u00e9ndose con ellos en el lugar de los muertos, en el silencio de la muerte. Es el silencio del S\u00e1bado Santo.<\/p>\n El Antiguo Testamento utiliza la palabra \u00absheol\u00bb<\/em> para hablar de la tierra de los muertos, considerada como un lugar sin retorno, de soledad, de ausencia de Dios. La muerte es la aut\u00e9ntica soledad. La soledad en la que ya no puede penetrar ninguna compa\u00f1\u00eda, ning\u00fan amor: es el infierno. La frase \u00abdescendi\u00f3 a los infiernos\u00bb indica, por tanto, que Cristo atraves\u00f3 la puerta de nuestra \u00faltima soledad: la muerte. En su pasi\u00f3n, Cristo entr\u00f3 en el abismo de nuestro abandono. Como afirma el fil\u00f3sofo Joan Carles M\u00e8lich, la fe m\u00e1s radical es la que surge en la ausencia de Dios, y el S\u00e1bado Santo es el d\u00eda que expresa esta ausencia, este silencio. Un silencio ya preludiado en la misma pasi\u00f3n: recordemos el silencio de Jes\u00fas ante Pilato o ante Herodes. Un silencio convertido en crucial en algunas de las grandes recreaciones literarias de la figura de Jes\u00fas. Quiz\u00e1 la m\u00e1s estremecedora es la que leemos en Los hermanos Karam\u00e1zov<\/em>, de Dostoievski.<\/p>\n El S\u00e1bado Santo hace referencia a la cuesti\u00f3n de si se puede vivir en este silencio sin caer en la desesperaci\u00f3n, si se puede existir en la duda de Dios. \u00bfDios est\u00e1 muerto o vivo? Y, si est\u00e1 vivo, \u00bfd\u00f3nde podemos encontrarlo? \u00bfY si al final no hubiera nada? \u00bfY si no hubiera m\u00e1s que silencio y muerte?<\/p>\n Es bueno que vivamos esta experiencia \u00e9tica del S\u00e1bado Santo, porque no hay existencia sin dudas, no hay experiencia de fe sin incertidumbres, sin misterios que en este mundo nunca acabaremos de resolver. El S\u00e1bado Santo es esperar contra toda esperanza, es el anhelo de lo aparentemente imposible, porque, a pesar de todo, la espera es el lugar que da sentido a la propia existencia.<\/p>\n De ah\u00ed que el art\u00edculo de fe \u00abdescendi\u00f3 a los infiernos\u00bb afirme tambi\u00e9n (CEC 632) que Jes\u00fas \u00abdescendi\u00f3 como Salvador, proclamando la Buena Nueva a los esp\u00edritus que se encontraban all\u00ed retenidos\u00bb (cf. 1 Pe 3,18-19). En este punto, es bueno recordar lo que escribe Joseph Ratzinger (Introducci\u00f3n al cristianismo<\/em>): \u00abAll\u00ed donde ya no podemos escuchar ninguna voz, est\u00e1 \u00e9l. El infierno queda as\u00ed superado; mejor dicho, ya no existe la muerte que antes era el infierno. El infierno y la muerte ya no son lo mismo que antes, porque la vida se encuentra en medio de la muerte, porque el amor habita en medio de ella. El infierno, o como dice la Biblia, la segunda muerte (cf. Ap 20,14), es ahora el voluntario encerrarse en s\u00ed mismo. La muerte ya no conduce a la soledad, las puertas del sheol<\/em> se encuentran abiertas\u00bb. Se pone de manifiesto una vez m\u00e1s c\u00f3mo la muerte de Cristo implica la muerte de la muerte y la victoria pascual de la vida. Su muerte salv\u00edfica rompe el silencio eterno, penetra y transforma todos los sufrimientos y sacrificios de la historia. Esta es nuestra \u00fanica esperanza.<\/p>\n Vuestro,<\/p>\n \u2020 Joan Planellas i Barnosell [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 29 de marzo de 2026 Las afirmaciones del Nuevo Testamento seg\u00fan las cuales Jes\u00fas \u00abresucit\u00f3 de entre los muertos\u00bb presuponen que \u00abpermaneci\u00f3 entre los muertos\u00bb, es decir, que Jes\u00fas muri\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-89630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartes-dominicals-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89630"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89633,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89630\/revisions\/89633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Arzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/em><\/p>\n