{"id":9191,"date":"2022-11-24T10:44:15","date_gmt":"2022-11-24T09:44:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/2022\/11\/24\/num-168-ai-les-traduccions\/"},"modified":"2022-11-24T10:45:15","modified_gmt":"2022-11-24T09:45:15","slug":"num-168-ai-les-traduccions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/num-168-ai-les-traduccions\/","title":{"rendered":"N\u00fam. 168. \u00a1Ay! las traducciones"},"content":{"rendered":"<p>Estimadas y estimados. En la lengua francesa encontramos la expresi\u00f3n \u00ab<em>une hirondelle ne fait pas le printemps<\/em>\u00bb, expresi\u00f3n que un buen traductor no traducir\u00e1 nunca literalmente, diciendo \u00abuna golondrina no hace primavera\u00bb, sino que dir\u00e1 \u00abuna flor no hace primavera\u00bb o, tal vez, \u00abuna golondrina no hace verano\u00bb. \u00a1<em>Voil\u00e0<\/em>! el vasto mundo de la traducci\u00f3n. Y es que toda traducci\u00f3n es una interpretaci\u00f3n del texto original que debe conservar el sentido, m\u00e1s all\u00e1 de la literalidad de las palabras. Digo esto a prop\u00f3sito de la constataci\u00f3n de un aumento en la traducci\u00f3n de textos religiosos, especialmente b\u00edblicos, que no recalcan el sentido religioso del texto, sino el literario, el cultural o el hist\u00f3rico. Lo manifestaba, entre otros, un extenso art\u00edculo de \u00c1lvaro Colomer aparecido en el suplemento \u00abCultura|s\u00bb de La Vanguardia, con el t\u00edtulo \u00abY Dios se adapt\u00f3 a los lectores\u00bb, del pasado 29 de octubre. Se constata c\u00f3mo algunos editores quieren liberar los textos b\u00edblicos de su sentido religioso para adaptarlos a nuevos lectores que muchas veces ni siquiera son creyentes. De hecho, conviene recordar que treinta millones de personas compran anualmente un ejemplar de la Biblia en alg\u00fan rinc\u00f3n del planeta.<\/p>\n<p>Una cosa es interpretar y otra adaptar. La interpretaci\u00f3n es leg\u00edtima y necesaria. La adaptaci\u00f3n es cuestionable y puede ser incluso perversa. Es cierto que un texto como el de la Biblia puede ser objeto de diversidad de lecturas, como cualquier texto cl\u00e1sico, pero al leer la Biblia no se puede ignorar que se trata de un texto religioso. Obviar esta caracter\u00edstica esencial es desvirtuar la obra y hacer desaparecer su sentido original. El inter\u00e9s de la Biblia \u2015como el de cualquier obra cl\u00e1sica\u2015 se encuentra en lo que dice y en c\u00f3mo lo dice, porque en ning\u00fan otro lugar se dice lo que all\u00ed se dice.<\/p>\n<p>Es necesario proponer nuevas traducciones para actualizar el lenguaje y hacerlo m\u00e1s cercano al lector contempor\u00e1neo, como supo hacer el magn\u00edfico equipo de traducci\u00f3n de la <em>Biblia Catalana Interconfesional<\/em>. Pero tambi\u00e9n hay que ser cuidadoso con aquellas adaptaciones que convierten a la Biblia en algo alejado del original. En este sentido, el mismo art\u00edculo recoge unas palabras de Josep Batalla \u2013que prepara una traducci\u00f3n de los Salmos\u2013 donde muestra su desconfianza de las versiones laicas que se est\u00e1n publicando: \u00abAhora est\u00e1 de moda utilizar el t\u00e9rmino \u201cDios vengativo\u201d para referirse al Dios del Antiguo Testamento, cuando la palabra hebrea original no habla nunca de \u201crevancha\u201d, sino que deber\u00eda traducirse como \u201cDios vindicativo\u201d, en el sentido que exige. \u201cDesgraciadamente \u2013afirma Batalla\u2013, la mala traducci\u00f3n es la que se est\u00e1 imponiendo y el significado de las Escrituras est\u00e1 siendo traicionado\u201d\u00bb.<\/p>\n<p>Existen tambi\u00e9n versiones lit\u00fargicas de los textos b\u00edblicos poco adecuadas. Por ejemplo, cuando se traduce la palabra \u00abtalento\u00bb por el t\u00e9rmino \u00abmill\u00f3n\u00bb. \u00c9sta es una mala interpretaci\u00f3n, porque el sentido del t\u00e9rmino talento no se corresponde al sentido del t\u00e9rmino mill\u00f3n, como s\u00ed se correspond\u00eda el sentido del t\u00e9rmino \u00abflor\u00bb al sentido del t\u00e9rmino \u00abgolondrina\u00bb. No es el texto el que debe hacerse contempor\u00e1neo del lector, sino el lector el que debe hacerse contempor\u00e1neo del texto. S\u00f3lo as\u00ed dejaremos que el texto nos hable y diga cosas, sin necesidad de manipularlo para hacerlo m\u00e1s atractivo.<\/p>\n<p>Vuestro.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u2020 Joan Planellas i Barnosell<br \/>\nArzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estimadas y estimados. 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