{"id":9647,"date":"2022-08-14T09:28:28","date_gmt":"2022-08-14T07:28:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/2022\/08\/14\/el-retaule-de-santa-maria-assumpta-de-la-parroquia-de-bonavista\/"},"modified":"2022-12-02T09:32:13","modified_gmt":"2022-12-02T08:32:13","slug":"el-retaule-de-santa-maria-assumpta-de-la-parroquia-de-bonavista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/es\/el-retaule-de-santa-maria-assumpta-de-la-parroquia-de-bonavista\/","title":{"rendered":"&#8216;El retablo de Santa Maria Assumpta&#8217; de la parroquia de Bonavista"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/2022-08-14-Assumpcio.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-9642 size-full alignleft\" src=\"http:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/2022-08-14-Assumpcio.jpg\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"450\" \/><\/a>El dogma de la Asunci\u00f3n (1950) participa de una secular tradici\u00f3n. Las generaciones de cristianos posteriores a Cristo ya los ap\u00f3stoles deseaban saber c\u00f3mo hab\u00eda sido el tr\u00e1nsito final de la vida de la Virgen. La literatura ap\u00f3crifa se encarg\u00f3 de dar respuesta. Son abundantes los ap\u00f3crifos de la Asunci\u00f3n a partir del s. IV hasta el s. VIII. Posteriormente, se produjo una rica literatura asuncionista hasta el Renacimiento. El \u00abMisterio de la Selva\u00bb (segunda mitad del s. XIV) es un bell\u00edsimo ejemplo. Las antiguas narraciones se transcribieron art\u00edsticamente en Oriente a trav\u00e9s de los iconos y en Occidente en los retablos medievales.<\/p>\n<p>En la iglesia de Santa Mar\u00eda Assumpta de Bonavista (2016) se erige un retablo dedicado a la Asunci\u00f3n, dise\u00f1ado con gran dominio iconogr\u00e1fico por el Dr. Antonio P. Mart\u00ednez Sub\u00edas y esculpido por los hermanos Jorge y Jos\u00e9 \u00c1ngel Fern\u00e1ndez (Arte Aznarez, Madrid). El retablo est\u00e1 formado por un z\u00f3calo liso, una predela donde se abre el sagrario y un segundo cuerpo dedicado a la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda. En la predela, est\u00e1 simbolizada la Tierra y se representa de relieve Tarragona con la Catedral y el Anfiteatro y la inscripci\u00f3n Inter Primas Hispaniarum, recuerdo inmanente de la dignidad metropolitana de la Seu en la historia. En el segundo registro un gran panel de fondo dorado representa el cielo y enmarca al grupo escult\u00f3rico de la Virgen Mar\u00eda llevada en cuerpo y alma al cielo por dos \u00e1ngeles que lo elevan y su coronaci\u00f3n por la Sant\u00edsima Trinidad. Mar\u00eda, eternamente joven con los brazos abiertos a la humanidad, viste t\u00fanica blanca ce\u00f1ida a la cintura y un manto azul celeste. En la parte superior, la Sant\u00edsima Trinidad corona a la Virgen Mar\u00eda con una diadema floral sostenida por las manos del Padre y del Hijo. En el v\u00e9rtice de la composici\u00f3n trinitaria, el Esp\u00edritu Santo en forma de paloma irrumpe haciendo descender su haz de luz divina. Una inscripci\u00f3n en letra capital romana proclama: REINA ASUNTA AL CIELO.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Andreu Mu\u00f1oz Melgar<\/strong><br \/>\nDirector de los Museos diocesanos de Tarragona<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Art\u00edculo publicado en la Hoja dominical de 14 de agosto de 2022<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El dogma de la Asunci\u00f3n (1950) participa de una secular tradici\u00f3n. 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