El sábado día 21 de enero, la Iglesia de Tarragona celebra la fiesta de los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio, los primeros mártires cristianos de la Península Ibérica. Para profundizar más sobre los santos tarraconenses y la labor que se desarrolla desde la Associació Cultural Sant Fructuós hablamos con su presidenta, Imma Teixell.
Arqueóloga de profesión, trabaja actualmente como arqueóloga territorial en la Generalitat de Catalunya y su actividad profesional se ha desarrollado en gran medida en la ciudad de Tarragona. Está vinculada a proyectos de investigación y socialización como el de las excavaciones arqueológicas en la Catedral de Tarragona (templo de Augusto) o las excavaciones en el anfiteatro de Tarragona.
Teixell se introdujo en la Associació Cultural Sant Fructuós en 1998 participando en la representación de La Passió de Sant Fructuós como concejala y, posteriormente, al constituirse la Asociación legalmente en 2000, entró a formar parte de su junta, que preside desde el año 2019.
—¿Quiénes fueron los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio?
Poco conocemos la vida de los mártires tarraconenses. De hecho, las Actas del martirio sólo nos aportan información de su última semana de vida entre el 16 y el 21 de enero del año 259, período en el que se produjo su arresto, encarcelamiento, juicio y ejecución. Otra breve referencia nos la mujer san Agustín (354-430) que, en una homilía proclamada en honor a los mártires, afirmó que Fructuoso se encontraba en edad avanzada. Carecen indicios para corroborar este dato, aunque sería perfectamente coherente de acuerdo con los perfiles de obispos que observamos en el orbe cristiano durante el s. III. Es a partir de estas figuras que podemos aproximarnos a la persona de Fructuoso, Augurio y Eulogio.
En cuanto al santo obispo, deberíamos pensar en un hombre con cierto carisma al frente de una comunidad que debía ser lo suficientemente numerosa para integrar a miembros de diverso estatus social. Sin ir más lejos, las actas mencionan a un «compañero de armas [un militar] y hermano nuestro» de nombre Félix que pidió la oración de Fructuoso momentos antes de que fuera quemado vivo. En relación a los diáconos, eran personajes esenciales en las vidas de las comunidades primitivas: gestores, ecónomos, agentes pastorales, ministros de la liturgia, etc. En resumen, privar de diáconos a una comunidad debía ser un duro golpe como la eliminación del propio obispo. Pero al margen de estas cuestiones, lo más importante que conocemos de nuestros patrones es su testimonio de fe, puesto que haber renunciado a ello hubiera sido muy fácil a efectos prácticos. Sin embargo, se mantuvieron en lo que eran y en Aquel en quien creían.
—¿Qué nos cuentan las Actas del martirio de san Fructuoso y cuál es su importancia?
Como hemos dicho, las Actas explican el proceso legal al que fueron sometidos los mártires de Tarraco entre los días 16 y 21 de enero de 259. Podríamos decir que éste es el núcleo esencial del texto, lo que hay que considerar primigenio y que es fruto de el acceso por parte del redactor al documento administrativo generado por el funcionariado romano.
La importancia histórica está en dos puntos fundamentales. En primer lugar, el texto revela la existencia de una comunidad cristiana bien estructurada a mediados del s. III en Tarraco, una fecha muy temprana si nos atenemos a la cronología general de la Historia de la Iglesia hispánica. En segundo lugar, se trata del primer testimonio de los mártires cristianos en la Península. Esto pone de manifiesto la antigüedad de la Iglesia de Tarragona.
—¿Qué papel desempeña el anfiteatro de Tarragona en la celebración de la memoria de los santos mártires?
El anfiteatro fue el lugar en el que se consumó el testimonio de los tres mártires. Su memoria determinó el espacio desde el mismo momento en el que se produjeron los hechos. La comunidad contemporánea en Fructuoso, Augurio y Eulogio preservó este recuerdo y lo transmitió a la siguiente generación. La arqueología demuestra que la basílica erigida tiempo después tenía la intención de perpetuar y señalar materialmente esa memoria. Era por tanto, un vehículo de transmisión. Cuando anualmente nos congregamos al anfiteatro en la oración y lectura de la Passio Fructuosi el espíritu y la intención es la misma.
—Explícanos el recorrido histórico de la devoción a los santos Fructuoso, Augurio y Eulogio.
Un reciente estudio de Andreu Muñoz pone de manifiesto que durante la antigüedad tardía y la alta edad media el culto a san Fructuoso fue muy notable, especialmente en la ciudad, pero también irradiano en el resto de la Península y parte del Mediterráneo. Con la restauración de la metrópoli en el s. XII se mantuvo, aunque ya no ostentaba el vigor de viejo antaño. Poco a poco la popularidad fue cayendo hasta ser una devoción que prácticamente quedó reducida a los estamentos eclesiásticos. Máximo entre el arzobispo y el clero catedralicio. Sin embargo, no podemos perder de vista que su patronaje (el más antiguo de la ciudad) nunca se ha perdido, como tampoco han carecido devotos en la figura de los mártires.
—Y actualmente, ¿en qué estado se encuentra la devoción a los mártires tarraconenses?
La situación descrita en la pregunta anterior llegó hasta finales de los años ochenta del siglo pasado. En este momento el Grup de Joves de la Parròquia de Sant Pere i Sant Pau Sescelades inició una tarea de difusión y recuperación de la memoria de la que, como sociedad y como Iglesia, siempre seremos deudores. Gracias a ello, y aunque todavía queda mucho por hacer, los mártires tarraconenses vuelven a estar presentes en el ideario colectivo, se explican en las escuelas y son conocidos por los niños.
Sin embargo, en algunos puntos nos encontramos en retroceso. La presencia de fieles en la solemnidad de san Fructuoso es cada vez más residual y esto es un indicador preocupante. Desde aquí nos gustaría lanzar un mensaje a todos los agentes pastorales que inculquen en las comunidades la necesidad de responder a la llamada de asistir a la Misa Pontifical del 21 enero en la Catedral. Es la celebración de todos en la casa de todos en honor de dos diáconos y un obispo que, hasta la muerte, oraron por la Iglesia Católica de Oriente en Occidente.
—¿Cuáles son los objetivos de la Associació Cultural Sant Fructuós?
Los objetivos de la Associació se basan en potenciar el conocimiento de la Passio Fructuosi (Actos Martiriales del obispo de Tarraco Fructuoso y sus diáconos Augurio y Eulogio) para hacer comprender mejor las raíces cristianas de la Iglesia Tarraconense, el patrimonio arqueológico paleocristiano de Tarraco y la historia de nuestro país.
Tarragona mantiene una importante impronta paleocristiana, casi única, en la que podemos redescubrir nuestro pasado desde el anfiteatro, donde murieron nuestros mártires, hasta la necrópolis paleocristiana, donde recibieron sepultura, convirtiéndose el espacio en un polo de peregrinación en época paleocristiana. Hoy en día, es necesario reivindicar estos espacios, entre otros, para conocer nuestro pasado e integrarlo en nuestro presente.
—¿Cuáles son los principales proyectos que quieren salir adelante?
El proyecto más relevante es volver al anfiteatro romano para volver a representar La Passió de sant Fructuós. La pandemia de la Covid-19 y el estado del monumento no nos ha permitido poder volver a nuestro espacio natural en los últimos años. La propuesta era representar durante el año 2022 o por la festividad de san Fructuoso el 21 de enero de 2023. Con esta línea hemos estado trabajando conjuntamente con el Patronat de Turisme de Tarragona pero los trabajos de desmontaje de parte de la gradería del anfiteatro iniciados en el último semestre de 2022, finalmente no han permitido hacer factible la representación en estas fechas.
Ante esto se ha decidido posponer la representación pero seguimos trabajando con otras actividades, como por ejemplo, la representación L’arqueòleg Joan Serra Vilaró: de la tomba oblidada a la Fàbrica de Tabacs, propuesta a realizar en el espacio donde se erigía la Basílica martirial de San Fructuoso, actualmente en terrenos de la Tabacalera. El objetivo es transferir socialmente la importancia que tuvo la labor científica del arqueólogo Mn. Joan Serra i Vilaró en la intervención arqueológica de la Necrópolis del Francolí así como la repercusión de estas labores en la arqueología cristiana local y nacional. Estamos a la espera de los permisos municipales para dar luz verde al proyecto.
Regresado a La Passió de sant Fructuós, avanzamos que la maquinaria está puesta en marcha, ya ha empezado a andar… La Associació está preparando material audiovisual para divulgar y dar a conocer la representación con el objetivo de que La Passió regrese al anfiteatro en las fechas habituales de representación (inicio de verano o en el día del 21 de enero) pero estamos a la espera de los resultados e informes de la intervención de emergencia de desmontaje de parte de la gradería, para adecuar la espectáculo a la nueva realidad que debe derivarse, esperando que parte de la grada que no está afectada directamente por los problemas estructurales, pueda ser utilizada.
La vuelta al monumento romano queremos que sea para todos. Es decir, nos hemos marcado como meta poner en relevancia el vínculo existente entre el siglo III dC, centuria durante la que ocurrieron los hechos de las Actas martiriales de san Fructuoso, con el actual siglo XXI, momento en el que el anfiteatro sigue vivo. Deseamos que todo el mundo sea protagonista descubriendo los hechos que ocurrieron en el año 259 dC y puedan revivirlo en el lugar exacto que ocurrieron. Esto, creemos que es excepcional, y potencia y pone en valor el potente legado patrimonial que puede descubrirse en el anfiteatro.
Un momento especial para ser protagonista será el próximo 21 de enero de 2023. A las 10 h la Associació Cultural Sant Fructuós organiza la oración y lectura de la Passio Fructuosi en la solemnidad de los santos mártires Fructuoso, Augurio y Eulogio, al arena del anfiteatro. Este año, al ser sábado, queremos hacer un llamamiento más extensivo y con la colaboración del Arzobispado de Tarragona, redescubrir este doble tesoro patrimonial: las actas martiriales y el conjunto monumental del anfiteatro. ¡Sed protagonistas! ¡Os esperamos!
Entrevista publicada en la revista diocesana ‘Església de Tarragona’ de enero-febrero-marzo de 2023 (330)
